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2 claves fundamentales para el inicio de curso

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El inicio de curso suele tener muchos afanes y aspectos que tener en cuenta. Pero sin duda hay dos factores fundamentales que definirán lo que probablemente será el resto del curso, y especialmente también la manera de vivir el escultismo de cada chico de la tropa. ¡Pon mucha atención!

Hacer que los Jefes de Patrulla tomen conciencia de su misión y comenzar a formar una Alta Patrulla Unida

El cuidado de la formación de los Jefes de Patrulla es (debe ser) una de tus prioridades todo el curso. Pero sin duda en el arranque del nuevo curso lo es con mayor motivo, para iniciar la actividad de la unidad con buen pie. Por ello es importante que incluyas en tu programa y calendario:

  • Tener una entrevista o conversación personal con cada Jefe de Patrulla para exponerle lo que esperas de él y establecer juntos los esfuerzos que debe hacer para estar a la altura que exige su cargo (y así poder ser investido si no lo está). Esta tarea debe tener continuidad a lo largo del curso con otras conversaciones de control y revisión, que además contribuirán a instaurar o consolidar lazos de confianza personal entre ambos.
  • Tener una actividad de Alta Patrulla, preferiblemente de fin de semana (en este curso concreto, por la situación COVID, adaptarse lo mejor posible). Hace falta vivir bien en ella: Que realmente sirva para vivir el ambiente que debe reinar en una patrulla, vivir juntos en ambiente scout (marcha, convivencia, técnica, formación…), con espíritu scout (alegría, servicio, oración). El objetivo es unir a los jefes de patrulla con su jefe y, sobre todo, lanzarlos a reproducir en sus patrullas lo que viven en la Alta Patrulla.

Aprovechar la acogida de los nuevos para relanzar a la tropa sobre buenas bases.

La llegada de los nuevos y la salida de los más veteranos, al principio del curso, desordena en cierto modo el equilibrio de cada patrulla. Esta etapa es importante para lanzar a cada patrulla en particular y la tropa en general sobre buenas bases:

  • La acogida scout no es cualquier acogida. Cualquier grupo de jóvenes tiene reglas propias para acoger a un chico que llega nuevo, desde juegos de acceso en las pandillas hasta las «novatadas en serie», que no tienen nada que ver con la acogida scout. Porque nuestra acogida es alegre y con buen gusto: no busca reírse del nuevo, ni mostrar quién es el que manda. Debe ser un acontecimiento positivo para el nuevo; ya sea lobato o recién llegado al ambiente scout. Haz comprender bien a tus jefes de patrulla que lo normal para el nuevo es llegar con cierto miedo a lo desconocido, y que presten atención para lograr situar al nuevo en ambiente de la forma más apropiada, de manera que se sienta atendido: No dejarle solo en un rincón, tener en cuenta tomar sus datos de contacto, facilitarle los del resto de la patrulla, presentarse, etc.
  • Que la acogida sea un momento de fiesta y de alegría. Que este momento festivo esté impregnado de espíritu scout, que permita sentir desde el principio el significado del 4º artículo de la Ley Scout (El scout es amigo de todos y hermano de cualquier otro scout). Que este hecho festivo sea una ocasión de dar gracias y de rezar juntos un momento, para que el nuevo tome conciencia, desde el principio, que Cristo está presente en la vida de la patrulla.
  • La acogida de los nuevos es una ocasión ideal para recordar la historia del escultismo y las reglas del juego scout. ¡Y esto va también por los más veteranos de la patrulla!:
    • Historia del escultismo: Entrando en la tropa, se convierte de golpe en miembro de una comunidad que tiene una historia. Se puede recordar a través de veladas y juegos. Hace falta también mostrar al chico que nos situamos en un momento concreto de esta historia.
    • Las reglas del juego scout: son la Ley, los Principios y las virtudes scout (franqueza, abnegación y pureza). En un primer momento hará falta aprenderlas de memoria. Pero, sobre todo, hay que recordar que las reglas del juego están hechas para ser vividas y respetadas. Decírselo a los nuevos, de la forma que hayáis elegido, será también ocasión de recordárselo a los veteranos.
  • La acogida es personal en cada patrulla. La patrulla tiene su historia, sus tradiciones, simbolizadas, entre otras cosas, en su animal de tótem, su divisa, su santo patrón. La patrulla delfín no hace la misma acogida que la patrulla tigre. Resaltar, a través de la acogida, la personalidad de cada patrulla, contribuirá a unir entre ellos a sus miembros.
  • La acogida debe ser una invitación a tener un sitio en la patrulla y, además, a progresar para ocupar ese lugar correctamente:
    • Hace falta que el nuevo sienta desde el principio que la patrulla le necesita. Con ocasión de la llegada de los nuevos, cada jefe de patrulla reorganiza su patrulla, reparte puestos de acción y cargos, se establece un circuito de alerta, etc. Cada chico tendrá algo que hacer. Los lobatos, desde su llegada, deben tener un Puesto de Acción (que se viene fraguando desde las conversación y Corte de Honor realizadas en el curso anterior), en función de las especialidades que haya conseguido en la manada.
    • Para poder ser útil a la patrulla hace falta formarse. Se comenzará por pedir a los nuevos que se preparen para ser aspirantes (y poder hacer así el Acatamiento), entregándoles el libro «La patrulla te invita«. A continuación habrá que fijarle plazos para conseguir este primer nivel: un lobato debería ser aspirante para la fiesta de Todos los Santos; un chico que nunca ha hecho escultismo, también podría serlo en esa fecha, aunque también podría necesitar algo más de tiempo. En cualquier caso, antes de Navidad todos deberían ser aspirantes y estar en condiciones de hacer el Acatamiento siendo conscientes de lo que significa. Son plazos de progresión cortos, adaptados a la psicología de los chicos de esa edad.
    • Los objetivos de progresión no son solo para los nuevos. También los más veteranos (Jefe de Patrulla incluido): Cada uno debe tener objetivos personales a alcanzar en cada ciclo (mes, mes y medio), rellenando así, de forma progresiva, su carnet de pruebas de clase y adquiriendo, poco a poco, especialidades que permitan la progresión del conjunto de la patrulla.
    • Es ridículo pretender lanzar a los nuevos a la progresión si los veteranos están estancados. La llegada de los nuevos debe ser ocasión de relanzar hacia adelante la progresión de la totalidad de los miembros de la tropa. La fecha de Todos los Santos y Navidad marcan las dos primeras etapas significativas.

Conclusión

Dos grandes objetivos para el primer mes (o mes y medio) de actividad en la tropa: La formación de los Jefes de Patrulla y la Acogida de los nuevos. En ambos casos conciernen tanto a la organización de la tropa (o sea, al Jefe de Tropa apoyado siempre en su consejo de jefes) y a cada patrulla (o sea, al Jefe de Patrulla apoyado siempre en su consejo de patrulla).

Sin embargo no constituyen más que una parte de los objetivos a alcanzar durante el primer ciclo de actividad de la tropa. Deben ser completados con otros objetivos en el terreno de la formación espiritual así como del nivel técnico de la unidad.

Los cinco fines del escultismo

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Baden Powell no era un teórico. Si lanzó el escultismo, lo hizo como res­puesta a las necesidades de los chicos que veía vivir en la Inglaterra de principios del siglo XX, y para remediar las carencias que observaba en la sociedad:

  • Una escuela que da una formación intelectual y teórica, pero sin preocuparse lo suficiente por el desarrollo físico y, menos aún, por la formación del carácter.
  • Un egoísmo galopante, la pérdida del sentido del bien común y del espíritu cívico.
  • La decadencia de los valores morales, espirituales y religiosos.

Frente a esta situación, el escultismo contempla cinco fines:

  1. El desarrollo físico y la salud.
  2. La formación en el sentido de lo concreto.
  3. La formación del carácter.
  4. El desarrollo del espíritu de servicio.
  5. El sentido de Dios.

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Salud y Desarrollo Físico

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La salud es el primero de los cinco fines del escultismo:

Sabemos que en la adolescencia, el muchacho conoce espectacula­res transformaciones interiores, no sólo físicas, sino también psicológi­cas. Estas transformaciones explican, en parte, el profundo malestar experimentado por el joven en relación a un cuerpo que no reconoce ya; unas veces desbordante de una vitalidad y de una energía, que puede llevarle a participar en competiciones deportivas de alto nivel, y otras con momentos de gran cansancio y debilidad que le lleva a pasar horas y horas embobado. Los hábitos de higiene y limpieza que parecían aprendidos, se olvidan o se cuestionan. La tentación de experimentar con lo prohibido (tabaco, alcohol, drogas) se intensifica por el contexto permisivo de la sociedad actual.

El escultismo, que se define y quiere ser método de educación global, toma en consideración todos los elementos de la persona, comenzando por su salud y su desarrollo físico: no se puede formar el espíritu y el corazón sin ocuparse del cuerpo. Los romanos ya lo habían comprendido, de ahí el dicho latino: “mens sana in corpore sano” (un espíritu sano en un cuerpo sano). Re­cordemos, como decía Pierre Geraod-Keraod, que “el hombre ama, piensa y reza con su cerebro, su corazón, sus glándulas y todos sus órganos”.

Teniendo así como primer fin el desarrollo de la salud, el escultismo tiene por objeto edificar los fundamentos de la persona, completa y equilibrada, en el deseo de contribuir en su construcción. El fin está hecho, parafraseando a Baden Powell, para “mostrar al muchacho el mejor medio de desarrollar su vigor y su salud, cuáles son los errores que evitar, y enseñarle que sólo él es responsable de su propia salud”.

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El Sentido de lo Concreto

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Enmarcado dentro de los cinco fines del escultismo, el Sentido de lo Concreto cubre dos aspectos:

1. Quiere, en primer lugar, que los jóvenes tomen conciencia de la realidad de la vida. Hoy en día, la mayor parte de los jóvenes viven en zonas urbanas. Su entorno habitual es cada día más sofisticado y artifi­cial; todo está hecho para facilitarles la vida. En un universo de botones y “clics”, el muchacho vive como en un capullo esterilizado, insípido. Por tanto, no debe asombrar que busque huir hacia paraísos artificiales. Pero rápidamente se convierte en un prisionero, en un esclavo de las costum­bres cómodas y placenteras; incluso cuando se va de “camping”, llevando con ellos aquello que estiman indispensable para su vida: cama, frigorífico, radio o televisión.

Queremos permitir a los jóvenes sumergirse en la realidad de la vida; ser capaces de vivir con sus propios medios: saber montar una tienda, prote­gerse del viento, de la lluvia o del sol, encender un fuego con todas las ga­rantías de seguridad y prepararse la comida, con o sin gas, orientarse con las estrellas, caminar de noche sin linterna, etc. La naturaleza es escuela de vida. Sus lecciones son aprendidas y asimiladas con rapidez. El primer contacto con ella puede suponer un shock, pero rápidamente el muchacho se alegra de reencontrarse con sus reflejos, con sus instintos, con su ale­gría de vivir.

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La Formación del Carácter

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Sin duda es uno de los cinco fines del escultismo más atractivo para los educadores:

La experiencia humana muestra que, si no se quiere ser una brizna de paja sacudida por las olas de la vida, sino, como decía B.P., ser capaz de conducir su propia canoa, hay que 

coger con firmeza el timón. Y esto exige carácter; esto es, coraje, determinación, energía, tenacidad, voluntad.

El escultismo llega a conseguir lo anterior tomando a los muchachos en serio, incluso si tienen doce años. Ponemos confianza en su honor y en la palabra dada; les confiamos responsabilidades reales, a la medida de sus competen­cias; les pedimos cuentas, etc. En definitiva, a través de las actividades en el campo, les pedimos que se esfuercen, que venzan las dificultades y los obstáculos de toda clase, que vayan hasta el límite de sus posibilidades, que se superen. El escultismo es escuela de valor, de coraje, de perseverancia. “Esforzarse repetidamente tonifica la inteligencia y da consistencia a la vo­luntad”.

Pero, aunque enseña el gusto por el esfuerzo, el escultismo no es escuela de sufrimiento. Debemos vigilar que los esfuerzos propuestos sean siempre progresivos, adaptados, no sólo a la voluntad del jefe, sino también a las posibilidades del chico, determinadas por su edad y su desarrollo. Estos es­fuerzos formarán parte de los juegos: el escultismo, aún siendo escuela de esfuerzo, es sobre todo una escuela alegre.

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El Sentido del Servicio

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El escultismo quiere educar para servir, es uno de los cinco fines del escultismo.

Resulta sorprendente constatar el egoísmo del que somos capaces los hu­manos, y que tal vez sea mayor que en tiempos pasados, pues el progreso técnico hace menos necesarias las solidaridades entre las personas. Tampo­co debe sorprender que esto se manifieste también en los jóvenes. Desde lobatos, e incluso antes, podemos darnos cuenta de las primeras manifesta­ciones del instinto de consumo. En la adolescencia, el desarrollo del instinto sexual puede inducir a una sed de placer y disfrute peligrosa. Para millones de jóvenes hoy, sobre todo en las llamadas sociedades desarrolladas, triunfar en la vida se limita a poder satisfacer todos sus deseos.

Para nosotros, un hombre no se completa verdaderamente, no realiza ple­namente su vocación de hombre, si no se da, si no se entrega, en el sentido en el que lo expresa el mismo Cristo: “el que quiera salvar su vida la perderá, pero el que la pierda por mi causa, la ganará”. El servicio a los demás es la expresión del amor. La vida de Cristo es el ejemplo que queremos presentar a los jóvenes.

Sabemos también que estos jóvenes, transfigurados por el amor, encontra­rán su propia felicidad y la harán extensiva a su alrededor. Baden Powell nos recordaba, en el último mensaje dirigido a los scouts algunos meses antes de morir: “Ahora bien, la verdadera forma de obtener felicidad es proporcionan­do felicidad a otras personas. Traten de dejar a este mundo un poco mejor de cómo lo encontraron, y así cuando les llegue el turno de morir, podrán morir felices, seguros de que en todo caso no han malgastado su tiempo, sino que han hecho lo mejor”.

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El Sentido de Dios

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Es último (como finalidad) de los cinco fines del escultismo:

La palabra “sentido” tiene una doble significación: permite expresar el hecho de sentir, por un lado; y por otro puede indicar también una dirección. Educar el sentido de Dios implica estos dos aspectos.

  • El descubrimiento de Dios
  • El escultismo quiere ser una ocasión para que el muchacho descubra a Dios.

Por la vida en la naturaleza, en primer lugar: el adolescente es capaz de admirarse ante la belleza de los paisajes que irá descubriendo; son nume­rosos los lugares y momentos que conducen a la contemplación. Me acuerdo de esta promesa, en la nieve, en la cumbre el Aneto, al levantarse el sol… Veladas en noches cargada de estrellas.

La vida en la naturaleza permite descubrirla de verdad, descubriendo tam­bién a Dios en la obra de su creación. La belleza de la naturaleza es un signo del amor fácilmente perceptible por el muchacho.

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